|
مهارات خرافية في كرة القدم للاعب غير معروف
لاعب هلالي انهت الاداره الهلالية التوقيع معه بمبلغ كبير وهذا مقطع للاعب اعتقد انه مكسب لنادي الهلال والجماهير الهلالية واعتقد ان الهلال قادم بقوه للبطولات اذا تمت صفقة هذا اللاعب بشكل نهائي
القسم:مختارات
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:1361
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 6/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء السادس والأخير
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:1581
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 5/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الخامس
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:2
التقييم:
المشاهدات:1226
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 4/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الرابع
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:2858
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 3/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الثالث
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:1125
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 2/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الثاني
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:1170
بواسطة: admin
|
|
|
الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 1/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الأول
(( لا تنسونا من صالح دعائكم ))
====================
(( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ ))
* أولا : المعنى اللغوي للرقية :
قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) .
وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) .
قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة :
فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) .
قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ).
قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ).
قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) .
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) .
* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :
لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة .
أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية .
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :
قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) .
قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .
القسم:الرقية الشرعية
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:947
بواسطة: admin
|
|
|
|
|
|
|
مادة الجلاتين E441 Gelatin و مما تصنع حقيقة غائبة
مادة الجلاتين الخطيرة
مادة الجيلاتين الخطيرة مصنوعة من جلد الخنزير اعزكم الله وهذه المادة نستخدمها
في حياتنا اليومية مثل الادوية والشامبو
وفي المواد الغذائية التي نستخدمها مثل الحلوى
النوع الأول: مستخلص من الحيوانات المأكولة وهذا جائز .
النوع الثاني: مستخلص من الحيوانات المحرمة الأكل كالخنزير، فالذي يظهر أنه محرم؛ لأنه متولد من نجس، قال الله _تعالى_: \"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلام ِ\" (المائدة:3) .
الجلاتين التي تستخرج من الخنزير وتستعملها شركة Haribo في منتجاتها، - وهي شركة تصنع حلويات الأطفال وللأسف تصدرها للبلاد العربية وتكتب في محتوياتها جلاتين بقري بدل خنزيري مع أنها تستعمل الجلاتين الخنزيري- وقد أثبت المختبر أن هذا الجلاتين مازال يحتوي على حقيقة الخنزير لم يتحول.
النوع الثالث
الجلاتين النباتي، والبحري، فهما حلال أين ما كانا، وهو (البكتين) و( الأجار أجار)..
يتم صناعة الكبسولة الدوائية من مادة الجلاتين ، وهو \"الجلاتين\" مادة طبيعية ومصنعة عبارة عن بوليمر مصنوع من مركبات عضوية ، ذات اصل نباتي أو حيواني.
الجلاتين من المصدر الحيواني هو الاكثر انتشاراً ، وهنالك نوعين رئيسيين منه ، الاول مصنوع من مركبات تكون فيها عضام البقر الجزء الرئيسي ويدعى هذا النوع بالجلاتين البقري ، اما النوع الثاني فهو غير مستعمل في صناعة الادوية والكبسول في البلاد الاسلامية ينتج من استعمال بعض اجزاء الخنازير \" العضم والجلد\".
غالباً يستعمل الجلاتين البقري في صناعة الكبسول في البلاد العربية والاسلامية.
لا يصنع الجلاتين في البلاد العربية بشكله النهائي ، وانما يستورد وحسب المواصفات العالمية ويتم طباعته في البلاد العربية مثل مصر (عدة شركات)، الاردن (الشركة العربية\"وهي شركة عراقية بالاصل ومصنعها في الاردن\") وعدة شركات اخرى.
يتم استعمال بعض الالوان الغذائية في تلوين وطباعة الكبسول بالعلامات التجارية على الكبسول.
وكان تحقيق تلفزيوني فرنسي قد كشف مؤخرا أن الشركات التي تنتج مواد غذائية مثل الحلويات والبسكويت، ومواد طبية تباع في الصيدليات تستخدم مادة الجيلاتين دون أن تفصح بذلك كما هو مطلوب قانونيّا في مكونات هذه المواد.
تذكير أن الرمز المؤشر لمادة الجيلاتين في معظم المكونات هوE441 Gelatin
القسم:فضائح وحقائق غائبة
التعليقات:0
التقييم:
المشاهدات:1856
بواسطة: admin
|
|
